{"id":15,"date":"2014-05-27T12:18:05","date_gmt":"2014-05-27T10:18:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.contusu.it\/?p=15"},"modified":"2025-05-13T16:34:08","modified_gmt":"2025-05-13T14:34:08","slug":"i-mostri-sardi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.contusu.it\/fr\/i-mostri-sardi\/","title":{"rendered":"Esseri fantastici della Sardegna"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-9878\" src=\"https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ammutadori.png\" alt=\"Esseri fantastici della Sardegna\" width=\"1568\" height=\"896\" srcset=\"https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ammutadori.png 1568w, https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ammutadori-300x171.png 300w, https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ammutadori-525x300.png 525w, https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ammutadori-768x439.png 768w, https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ammutadori-1536x878.png 1536w, https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ammutadori-640x366.png 640w\" sizes=\"auto, (max-width: 1568px) 100vw, 1568px\" \/><\/p>\n<p>In questo articolo vi riproponiamo un interessantissimo lavoro di catalogazione e rielaborazione degli esseri fantastici della nostra splendida isola. La raccolta si ispira ad un lavoro di <strong>Gianluca Medas<\/strong>. Tramite il link seguente potrete visitare la sua pubblicazione intitolata: <a href=\"http:\/\/web.tiscali.it\/umbras\/index.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong><em>Mostri in Mostra UMBRAS<\/em><\/strong> <\/a>.<\/p>\n<table style=\"border-collapse: collapse; width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"width: 33.3333%; vertical-align: top;\">\n<ul>\n<li><a href=\"#ammutadori\">Ammutadori<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#boe\">Boe Muliache<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#bruscia\">Bruscia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#budruncu\">Budruncu<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#caddos\">Caddos Birdes<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#carro\">Carro della Morte<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#nannai\">Carr&rsquo;\u00e8 Nannai<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#cogas\">Cogas<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#cuarbeddu\">Cuarbeddu<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#diavolo\">Diavolo<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#drullios\">Drullios<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#erchittu\">Erchittu<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#gentiles\">Gentiles<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%; vertical-align: top;\">\n<ul>\n<li><a href=\"#luxia\">Luxia Rajosa<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#iskultone\">Iskultone<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#janas\">Janas<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#mamafuntana\">Mama e Funtana<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#mamabentu\">Mama e su Bentu<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#mamafrius\">Mama e su Frius<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#mamasole\">Mama e su Sole<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#farranca\">Maria Farranca<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#ortighedda\">Maria Ortighedda<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#puntaoru\">Maria Puntaoru<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#maschinganna\">Maschinganna<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#momotti\">Momotti<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<td style=\"width: 33.3333%; vertical-align: top;\">\n<ul>\n<li><a href=\"#musca\">Musca Maccedda<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#orcu\">Orcu<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#panas\">Panas<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#palpaeccia\">Palpaeccia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#pascifera\">Pascifera<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#reula\">Processione dei morti<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#pundacciu\">Pundacciu<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#stria\">Stria<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#surbile\">Surbile<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#traga\">Tragacorgios<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#traigolzu\">Traigolzu<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#masedu\">Tziu Masedu<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h2><a href=\"https:\/\/www.contusu.it\/libreria-di-contus\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-7047\" src=\"https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/scarica_ebook1.jpg\" alt=\"scarica i nostri ebook in pdf\" width=\"300\" height=\"169\" srcset=\"https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/scarica_ebook1.jpg 300w, https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/scarica_ebook1-200x113.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/h2>\n<h2>&nbsp;<\/h2>\n<h2><a id=\"ammutadori\"><\/a>AMMUTADORI<\/h2>\n<p>Altri nomi con cui viene chiamato questo incubo: AMMUNTADORE &#8211; AMMUTTAROI &#8211; MUNTADORI &#8211; MUTAROLLA &#8211; SU GARRIATORE<br \/>\nQuesto \u00e8 un demone che agisce collegato con il sonno della sua preda provocando una sensazione di angoscia, soffocamento e oppressione nel malcapitato. In Sardegna i pastori avevano paura di addormentarsi, magari all&rsquo;ombra degli alberi, per timore di un\u2019aggressione del demone che poteva strangolarli durante il sonno.<br \/>\nEssendo un incubo \u00e8 estremamente difficile cacciarlo via, ma lo si pu\u00f2 fare se si conoscono le apposite formule magiche (chiamate \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/brebus-e-maias-magia-sarda\/\">Brebus<\/a>\u201d ovvero \u201cverbo, parola\u201d).<br \/>\nMa cosa \u00e8 in realt\u00e0 l&rsquo;angosciante <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/samutadori-demone-del-sonno\/\">Ammutadori<\/a>?<\/p>\n<p>Il fenomeno si manifesta al passaggio tra la veglia e il sonno, o viceversa. In questa fase particolare, il corpo si trova addormentato mentre la mente risulta essere ancora cosciente.<br \/>\nE&rsquo; possibile trovare molta documentazione relativa a queste sensazioni quando si affronta l&rsquo;argomento sogni lucidi &#8211; viaggi astrali.<br \/>\nChi ha provato l&rsquo;esperienza di un OBE, ha sperimentato la paralisi notturna con il contorno di sensazioni associate.<br \/>\nQueste vanno dal percepire la presenza di una o pi\u00f9 persone nella stanza, al vedere oggetti estranei o esseri mostruosi, all&rsquo;udire suoni pi\u00f9 o meno intensi, al sentirsi chiamare per nome, all&rsquo;udire musiche, scampanio o forte ronzio.<\/p>\n<p>S&rsquo;ammutadori quindi pu\u00f2 essere semplicemente associato al sonno, come la leggenda racconta, ma nulla di sovrannaturale. Possiamo facilmente immaginare come un fatto simile potesse generare nella fantasia popolare dei tempi antichi, l&rsquo;immagine di un essere infernale e trasformarsi in leggenda. Per scacciarlo, se vi prende di mira, esiste uno scongiuro che le madri facevano recitare ai bambini anche come preghiera.<br \/>\nIn questo brebu si parla dell&rsquo;invidia come causa dell&rsquo;arrivo de s&rsquo;Ammutadori:<\/p>\n<table style=\"width: 450px;\" border=\"0\" cellpadding=\"5\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr valign=\"top\">\n<td style=\"width: 200px;\"><strong>Sa rughe &lsquo;e Santu Valentinu eretta eretta che filu<br \/>\ne che filu eretta<br \/>\nmal&rsquo;apat chie m&rsquo;orettat<br \/>\nchie m&rsquo;hat a orettare<br \/>\niscuru hapad e male<br \/>\niscuru che in buca<br \/>\norigas de istuppa istuppa<br \/>\norigas de ispagnola<br \/>\ntottu che essa foras<br \/>\nfrancu s&rsquo;evangelista<br \/>\nchie m&rsquo;istat in cabitta<br \/>\nin cabitta &lsquo;e lettu<br \/>\nbonu est Santu Larentu<br \/>\nSantu Larentu est bonu<br \/>\nchi faghet su sonu<br \/>\nchi sona che puddus&rsquo;ammuntadore l&rsquo;agatten abbuvuddu<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 200px;\"><strong>La croce di San Valentino<br \/>\ndritta dritta come filo<br \/>\ncome un filo dritta<br \/>\nmaledetto chi m&rsquo;invidia<br \/>\nchi mi invidier\u00e0<br \/>\nabbia ascuro e male<br \/>\nscuro come in bocca<br \/>\nle orecchie come la stoppa<br \/>\norecchie come la polvere spagnola<br \/>\ntutto esca fuori<br \/>\nfuorch\u00e8 l&rsquo;evangelista<br \/>\nche stia nel mio cuscino<br \/>\nnel cuscino del letto<br \/>\n\u00e8 buono San Lorenzo<br \/>\nSan Lorenzo \u00e8 buono<br \/>\nperch\u00e8 fa il suono<br \/>\nche suona come il pollo<br \/>\nl&rsquo;ammutadore lo trovino gonfio<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Come riporta Antonangelo Liori nel libro \u00ab\u00a0<strong>Demoni, miti e riti magici della Sardegna<\/strong>\u00ab\u00a0, in questo brebus ci sono alcune parole incomprensibili.<br \/>\nPer esorcizzare s&rsquo;Ammutadori si recita anche una preghiera (probabilmente pi\u00f9 recente de su brebu).<\/p>\n<table style=\"width: 450px;\" border=\"0\" cellpadding=\"5\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr valign=\"top\">\n<td style=\"width: 200px;\"><strong>In custu lettu mi pongio<br \/>\ne cun Deus mi cumpongiu<br \/>\ne cun nostra Sennora<br \/>\npo passare notte bona<br \/>\nmi corco in custu lettu<br \/>\ncun s&rsquo;anghelu perfettu<br \/>\ncun s&rsquo;anghelu cantande<br \/>\nGes\u00f9 Cristu perdicande<br \/>\ncun sa luna e cun su sole<br \/>\nbiau santu Sarbadore<br \/>\nbiau Santu Serafinu<br \/>\nmi det bonu caminu<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 200px;\"><strong>In questo letto mi metto<br \/>\ne con Dio mi compongo<br \/>\ne con nostra signora<br \/>\nmi metto in questo letto<br \/>\ncon l&rsquo;angelo perfetto<br \/>\ncon l&rsquo;angelo che canta<br \/>\nGes\u00f9 Cristo predicava<br \/>\ncon la luna e con il sole<br \/>\nbeato San Salvatore<br \/>\nbeato San Serafino<br \/>\nmi metta sulla buona strada<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Si vede chiaramente come alla preghiera cattolica si uniscano commistioni pagane, come i riferimenti alla Luna e il Sole.<br \/>\nNella terza preghiera contro s&rsquo;Ammutadori scompare ogni riferimento pagano:<\/p>\n<table style=\"width: 450px;\" border=\"0\" cellpadding=\"5\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr valign=\"top\">\n<td><strong>Su lettu meu est de battor cantones<br \/>\nbottor anghelos si bi ponet<br \/>\nduos in pe e duos in cabitta<br \/>\nnostra Signora a su costau m&rsquo;ista<br \/>\ne a mie narat drommi e reposa<br \/>\nno hapas paura de peruna cosa<br \/>\nno hapas paura de malu fine.<br \/>\nS&rsquo;anghelu Serafine<br \/>\ns&rsquo;anghelu biancu<br \/>\ns&rsquo;ispiridu santu<br \/>\nsa virgine Maria<br \/>\ntotus mi sian in cumpagnia.<br \/>\nAnghelu de Deu<br \/>\ncustodi meu,<br \/>\ncusta notti illuminami<br \/>\nguarda e difende a mie<br \/>\nca deo incumando a tie<\/strong><\/td>\n<td><strong>Il mio letto \u00e8 di quattro angoli<br \/>\nquattro angeli vi si mettono<br \/>\ndue ai piedi e due sulla testa<br \/>\nnostra Signora mi sta al fianco<br \/>\ne mi dice dormi e riposa<br \/>\nnon aver paura di niente<br \/>\nnon aver paura della fine cattiva<br \/>\nl&rsquo;angelo Serafino<br \/>\nl&rsquo;angelo bianco<br \/>\nlo spirito santo e la vergine Maria<br \/>\ntutti siano in mia compagnia<br \/>\nangelo di Dio<br \/>\nmio custode<br \/>\nquesta notte illuminami<br \/>\nguarda e difendimi<br \/>\nperch\u00e8 io mi affido a te<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Ciononostante, l&rsquo;invocazione pi\u00f9 \u00ab\u00a0forte\u00a0\u00bb resta sempre su brebu, che viene usato quando le altre due preghiere non sortiscono alcun effetto contro l&rsquo;incubo notturno.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><a id=\"boe\"><\/a>BOE MULIACHE<\/h2>\n<p>Altri nomi: Boe Mulinu<br \/>\nSu Boe Muliache \u00e8 simile a s&rsquo;<a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/boe-muliache-e-erchitu\/\">Erkitu<\/a> tranne che per il fatto che l&rsquo;uomo che si trasforma non si \u00e8 macchiato di nessuna colpa.<br \/>\nSemplicemente il suo destino lo porta a trasformarsi dalla mezzanotte all&rsquo;alba e ad andare in giro muggendo forte, rotolandosi in terra e producendo un rumore di catene.<br \/>\nNel <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/la-leggenda-de-su-boe-ferrainu\/\">Boe Muliache<\/a> non avviene una vera propria trasformazione fisica, ma solo un comportamento animalesco da parte dell&rsquo;uomo, dovuto al fatto che lo spirito di un bue si \u00e8 incarnato in lui.<br \/>\nAltri racconti affermano il contrario, cio\u00e8 che lo spirito dell&rsquo;uomo, durante la notte, lascia il corpo e si incarna in quello di un Bue.<\/p>\n<h2><a id=\"bruscia\"><\/a>BRUSCIA<\/h2>\n<p>Anche: BRUJA, MAJARZA<br \/>\nAnche la bruja, come la coga, \u00e8 principalmente una <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/accusati-di-stregoneria-in-sardegna\/\">strega <\/a>e in questo caso si va anche perdendo l&rsquo;aspetto ematofago che si ritrova solo nelle zone di colonizzazione catalana (Alghero e nel campidano, dove viene oggi confusa con la coga a causa di una perdita di significato dovuta al tempo).<br \/>\nLa bruja quindi \u00e8 bella e strega, tanto istintiva e selvaggia da essere avvicinata ad una donna di mal&rsquo;affare o di facili costumi. Pu\u00f2 certamente divenire moglie e madre ma manterr\u00e0 sempre il suo aspetto notturno pregno di magia e istintualit\u00e0.<\/p>\n<h2><a id=\"budruncu\"><\/a>BUDRUNCU<\/h2>\n<p>Creatura mezzo uomo e mezzo asino.<\/p>\n<h2><a id=\"caddos\"><\/a>CADDOS BIRDES<\/h2>\n<p>Sono cavalli dal manto verde famosi per la loro bellezza.<br \/>\nDifficili da incontrare, i cavallini verdi, sono dotati di poteri magici.<br \/>\nLe paristorias dicono che il re di Monteleone e quello di Bisarcio ne possedevano uno.<br \/>\nIl possesso di questi cavallini fu causa di guerre e della scomparsa di alcune citt\u00e0 antiche (BARACE, e SANT&rsquo;ANTIOCO di BISARCIO). Bisogna anche dire che avvicinare il cavallino verde \u00e8 difficile, nessuno l&rsquo;ha mai cavalcato. Vedi <a href=\"https:\/\/www.contusu.it\/caddos-birdes-i-magici-cavallini-verdi\/\"><strong>Caddos Birdes, i magici cavallini verdi<\/strong><\/a><\/p>\n<h2><a id=\"carro\"><\/a>CARRO DELLA MORTE<\/h2>\n<p>Lo sferragliare di catene trascinate da <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/il-carro-della-morte-a-sanluri\/\">Su Carru e&rsquo; sa Motti <\/a>preannuncia una morte imminente.<br \/>\nViene descritto in diversi modi: trainato da buoi inferociti o da cavalli senza testa, guidato da Lucifero in persona o dalla Morte.<br \/>\nEra obbligo rimanere chiusi in casa per non correre il rischio di venire trascinati via. In alcune zone dell&rsquo;Isola si dice porti via solo i malvagi.<br \/>\nConosciuto anche come SU CARRU GOGGIU<\/p>\n<h2><a id=\"nannai\"><\/a>CARRU E&rsquo; NANNAI<\/h2>\n<p>Su carr&rsquo;\u00e8 nannai dava una <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/il-messaggio-educativo-nella-fiaba-sarda\/\">spiegazione ai bambini<\/a> della provenienza dei tuoni durante un temporale.<br \/>\nGli si raccontava che un grosso carro, carico di massi percorreva il cielo e lo sbatacchiare dei massi tra loro produceva scintille e rumori fortissimi.<br \/>\nIn tal modo si ammonivano i piccoli dall&rsquo;uscire per strada durante i temporali.<br \/>\nConosciuto anche come SU CARRU E&rsquo; DEUS<\/p>\n<h2><a id=\"cogas\"><\/a>COGAS<\/h2>\n<p>Conosciute anche come SURBILES o SURTORAS in altre parti dell&rsquo;Isola.<br \/>\nDestinate sin dalla nascita a diventare <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/le-donne-vampiro-sarde-is-cogas\/\">Cogas <\/a>perch\u00e8 ultime di sette figlie femmine, possono essere identificate perch\u00e8 possiedono una piccola coda o una croce pelosa sulla schiena.<br \/>\nPossono condurre una vita all&rsquo;apparenza normale ma la sete di sangue tradisce la loro vera natura che le spinge a introdursi nelle case a notte fonda per succhiare il sangue umano, sopratutto dai neonati non ancora battezzati.<\/p>\n<p>Le cogas sono riconoscibili perch\u00e9 hanno una minuscola coda oppure una piccola croce pelosa sulla schiena.<br \/>\nSi dice che basti rivoltare un indumento, anche indossato in quel momento, per vedersele all&rsquo;improvviso di fronte, senza abiti e coperte solo dai lunghi capelli e peli.<br \/>\nChiunque pu\u00f2 trasformarsi in coga. L&rsquo;operazione consiste nel recarsi in cimitero un venerd\u00ec notte, aprire la tomba di un defunto seppellito di recente e asportare il grasso dal cadavere.<br \/>\nIl grasso asportato deve essere poi impastato con il sangue di una fanciulla vergine e con dell&rsquo;olio santo.<br \/>\nL&rsquo;unguento cos\u00ec ottenuto va spalmato sotto le ascelle e nella pianta del piede della futura coga. Non appena caler\u00e0 la notte inizier\u00e0 a tramutarsi nella spaventosa creatura.<br \/>\nE&rsquo; tipico delle cogas lasciare segni sui corpi delle loro vittime. Tutt&rsquo;oggi i lividi che si presentano sul corpo, senza aver preso colpi, vengono chiamati <strong>su mossigu &lsquo;e coga<\/strong> (su mussiu de coga), il morso della strega.<\/p>\n<p>Essendo i neonati non ancora battezzati le vittime predilette delle cogas, le mamme e le nonne appena nasceva il bambino, come precauzione mettevano sotto il letto dove dormiva il piccolo due spiedi a croce adagiati su un treppiede rovesciato. La disposizione contraria al normale uso di questi attrezzi avrebbe disorientato sa coga distraendola dal suo obiettivo.<br \/>\nE&rsquo; possibile anche sfruttare una debolezza della strega-vampiro: non riesce a contare oltre il numero sette.<br \/>\nPer questo motivo basta mettere vicino alla porta della camera da letto, o alla finestra una falce dentellata o un barattolo pieno di chicchi di grano.<br \/>\nLa strega passer\u00e0 la notte a contare i dentelli o i chicchi, ricominciando da capo ogni volta sino all&rsquo;alba, in cui dovr\u00e0 abbandonare per forza la casa.<\/p>\n<p>In alcuni paesi, come ad Ales, con il termine SISINNIA COGA, venivano indicate le donne calunniatrici, malelingue, oppure le donne che si vestivano come le zingare.<br \/>\nSi racconta che le vecchie donne in occasione dei battesimi raccoglievano il cotone intinto d\u2019olio santo che il prete gettava per terra dopo il rito. Si cospargevano di quest\u2019olio e da quel momento, la notte, volando, andavano dai neonati per succhiare il loro sangue.<\/p>\n<h2><a id=\"cuarbeddu\"><\/a>CUARBEDDU<\/h2>\n<p>Scaltrissimo braccio destro del Diavolo. Il suo passatempo preferito \u00e8 rubare tutto quello che trova.<br \/>\nLa sua casa, che condivide con il demonio, si trova in una localit\u00e0 tra Triei e Baunei, chiamata <strong>Sa rutta e su Tiaulu<\/strong>, in zona \u00ab\u00a0<strong>Funtanedda<\/strong>\u00ab\u00a0. L&rsquo;aspetto \u00e8 simile a quello del Diavolo ma si dice che sia pi\u00f9 agile e pi\u00f9 furbo del suo famoso padrone.<br \/>\nAgisce soprattutto nelle notti d&rsquo;estate quando, a causa del caldo, le finestre vengono lasciate aperte.<\/p>\n<h2><a id=\"diavolo\"><\/a>DIAVOLO<\/h2>\n<p>In Sardegna il Diavolo assume i nomi pi\u00f9 disparati legati alle sue caratteristiche o al tipo di manifestazione.<br \/>\nI pi\u00f9 comuni sono DIAULU, DUENGU, DEMONIU, AREMIGU, LU BEKKU, ZAMPA DI ADDU, COIXEDDA, COA DE FOGU, BESTIA, PUZZINOSU, TENTADORI, FORAS DE NOSU, FORAS DOMINE, BOBBOI, MOMOTTI, MASCHINGANNA, BRUTTU.<\/p>\n<p>A parte i pi\u00f9 comuni, gli altri sono perifrasi per non nominarlo direttamente, in quanto il contrario lo farebbe immediatamente comparire.<br \/>\nLo si indica perci\u00f2 citando qualche sua caratteristica o facendo riferimento al suo modo di manifestarsi (becco, zampa di gallo, codetta, coda di fuoco, puzzolente), o si ricorre ad un nome-scongiuro (foras-domine, foras-de-nosu).<\/p>\n<p>Questo diavolo che si materializza al solo farne il nome, viene immaginato e descritto nei suoi rapporti con gli uomini piuttosto che nel suo naturale ambiente infernale.<br \/>\nI moltissimi racconti sulle apparizioni del diavolo che \u00e8 possibile ascoltare ancor oggi, descrivono le forme ingannevoli con cui si manifesta: una vecchia, un bambino piangente che, al nome di un santo o al segno della croce, si trasformano in una lingua di fuoco, un bue incatenato, un cane, un caprone, un cavallo, un cinghiale, <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/la-leggenda-del-gallo-dorato\/\">un gallo<\/a>, un vento impetuoso, e cos\u00ec via.<\/p>\n<p>Gli improvvisi incontri col diavolo sarebbero frequenti specialmente la notte del Sabato Santo, la vigilia di San Giacomo e di <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/la-festa-di-san-giovanni-e-il-solstizio-destate\/\">San Giovanni<\/a> Battista, ed avverrebbero di preferenza nei crocevia, nei cimiteri, presso le chiese sconsacrate, <a href=\"http:\/\/www.claudiazedda.it\/sa-figu-la-pianta-del-demonio\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">sotto le piante di fico<\/a>.<br \/>\nAnche se, per sua natura, il diavolo dovrebbe agire per impossessarsi dell&rsquo;anima degli uomini o per indurre a commettere peccato, nella leggenda sarda pi\u00f9 che di patti col diavolo e di forme di possessione, si parla di incontri con il \u00ab\u00a0nemico\u00a0\u00bb che provocano spavento e di conseguenza, debilitazione fisica e psichica.<br \/>\nAnche malattie considerate diaboliche &#8211; certe malattie mentali, forme isteriche, l&rsquo;epilessia &#8211; restano turbamenti della personalit\u00e0 che non comportano necessariamente una malvagit\u00e0 del malato o un suo peccato da scontare.<br \/>\n\u00c8 lo spavento dell&rsquo;incontro con il diavolo, incontro inevitabile e imprevedibile, che lascia queste tracce.<\/p>\n<p><strong>Coixedda<\/strong> era un nomignolo del diavolo e lo si diceva quando spariva qualcosa.<br \/>\nNon s\u2019intendeva un essere cattivo, diabolico, ma piuttosto un furbacchione dispettoso che faceva andare male le cose.<br \/>\nGli animali avvertivano la presenza del diavolo e quando questi si rifiutavano di passare in certi punti era perch\u00e9 ne vedevano l\u2019ombra. A quel punto anche gli uomini prendevano altre vie.<\/p>\n<p>Ad Ales si racconta che un giorno i buoi di un contadino che arava i suoi campi, si rifiutarono, fermandosi e agitandosi, di passare in un punto. Quel giorno secondo lui i suoi buoi avevano visto il diavolo.<\/p>\n<p>Tuttavia, questi diavoli e diavoletti sempre presenti, qualche volta possono essere anche benefici; si racconta infatti che essi custodiscono tesori, da soli o con l&rsquo;aiuto dei loro alleati: Luxia Arrabiosa, sa musca mac\u00e8dda, una serpe, un&rsquo;anima dannata, un cane nero, o s&rsquo;iskultone, una specie di basilisco descritto come un grosso rettile o come un drago con la coda di bronzo e lo sguardo che uccide.<\/p>\n<h2><a id=\"drullios\"><\/a>DRULLIOS<\/h2>\n<p>Abitano la gola infernale di <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/la-notte-nei-racconti-popolari-della-sardegna\/\">Gorruppu<\/a>, dalla quale escono durante le notti di temporale per fare razzia di bestie, uomini e distruggendo i pinnettos del <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/supramontes\/\">Supramonte<\/a>.<\/p>\n<h2><a id=\"erchittu\"><\/a>ERCHITU<\/h2>\n<p>Ha l&rsquo;aspetto di un toro enorme che presenta due corna d&rsquo;acciaio o con due candele accese infisse in corna normali.<br \/>\nTrasformarsi in <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/serchitu\/\">Erchitu <\/a>significa aver commesso gravi peccati che non sono stati puniti dalla giustizia terrena, e, per questo, puniti dalla giustizia divina a vagare ogni notte a seguito di un&rsquo;orda di demoni.<br \/>\nL&rsquo;uomo &#8211; animale dovr\u00e0 fermarsi, a comando del capo del gruppo, davanti alla casa di qualcuno destinato a morire di li a poco, e muggire tre volte.<br \/>\nLa maledizione pu\u00f2 essere spezzata solo se qualcuno che, estremamente coraggioso, riuscir\u00e0 a tagliare di netto le corna d&rsquo;acciaio o a spegnere le fiammelle delle candele.<\/p>\n<h2><a id=\"gentiles\"><\/a>GENTILES<\/h2>\n<p>Sono i pi\u00f9 antichi abitatori dell&rsquo;isola (ANTIGUS ANTIGOS), di statura gigantesca e forza sovrumana, hanno in genere un bell&rsquo;aspetto, in alcune paristorias (leggende) si dice che avessero un occhio solo.<br \/>\nAlcune <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/in-sardegna-anche-il-buio-e-meraviglioso\/\">grotte dell&rsquo;interno<\/a>, secondo qualche pastore, conservano i segni del loro passaggio.<br \/>\nA loro si deve la costruzione dei <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/tomba-dei-giganti-di-is-concias\/\">monumenti funerari megalitici<\/a>.<br \/>\nIn alcune leggende si racconta che ricevettero da EUSUPRIMUSONNENDI l&rsquo;incarico di pastori della terra, per prepararla alla presenza dell&rsquo;uomo. Uomo che in antichit\u00e0 ha avuto rapporti con queste figure leggendarie, e che da loro ha imparato a costruire le case di pietra, i NURAGHES.<br \/>\nOggi il loro compito di pascolare la terra non \u00e8 venuto meno, ma non si fanno pi\u00f9 vedere dall&rsquo;uomo con il quale non hanno pi\u00f9 alcun rapporto. I numerosi incendi, la siccit\u00e0, sono i segni del loro costante allontanamento. Si nascondono, secondo un pastore di NURAXI NIEDDU, tra i pochi alberi fitti rimasti in Barbagia.<\/p>\n<h2><a id=\"luxia\"><\/a>LUXIA RAJOSA<\/h2>\n<p>Altri nomi: LUXIA ARRABIOSA, ORGIA, GIORGIA, GIOLIZIA, GORGIA, JORGIA, ZORZA, LUGHIA<br \/>\nE&rsquo; un personaggio mitico femminile della tradizione narrativa sarda, che si ricollega alle pi\u00f9 varie argomentazioni seppure la sua presenza si intuisce maggiormente radicata quando si tratta di pietrificazioni punitive.<br \/>\nDi lei si parla in tutta la Sardegna, chiamandola con i nomi pi\u00f9 diversi.<br \/>\nUna leggenda di Ales racconta di come Luxia faceva il pane. Un giorno disse alla figlia di portarne un p\u00f2 al padre che lavorava in campagna.<br \/>\nLa figlia si rifiut\u00f2 dicendo che la strada da fare era troppa e Luxia le lanci\u00f2 il forcone che rimase conficcato nel terreno, tramutato in pietra.<\/p>\n<h2><a id=\"iskultone\"><\/a>ISKULTONE<\/h2>\n<p>Viene chiamato anche SKRUTZONI, ed \u00e8 una sorta di versione sarda del <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Basilisco_(mitologia)\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Basilisco<\/a>. Secondo alcuni si tratta di uno Stellione (o Tarentula Mauritanica), mentre secondo altre fonti si tratta di un serpente o di un rettile di grosse dimensioni, altri ancora lo descrivono come un drago con la coda di bronzo.<\/p>\n<p>\u00abNelle campagne del mio paese mi capit\u00f2 di trovare un animale simile al serpe comune, solo che aveva quattro zampette, due vicino alla testa e due vicino alla coda. Al mio paese questo rettile si chiama scurzone che vorrebbe dire scorciato (da curzo, cio\u00e8 corto)&#8230;\u00bb. Cos\u00ec lo descrive Antonio Gramsci che da bambino incontr\u00f2 il mitico animale nelle campagne di Ghilarza.<\/p>\n<h2><a id=\"janas\"><\/a>JANAS<\/h2>\n<p>Le Janas sono le fate del mondo fantastico sardo.<br \/>\nEccetto che per alcune regioni dove mantiene il suo aspetto vampirico, la jana ha comportamenti tipici della sfera fatata.<br \/>\nSolitamente vengono descritte come di piccole proporzioni, vestite di rosso vivo, con il capo coperto da un variopinto fazzoletto, ricamato con fili d&rsquo;oro e d&rsquo;argento.<br \/>\nAl collo portano grandi collane d&rsquo;oro lavorato a filigrana. Si dice che siano di una bellezza abbagliante, con una pelle delicatissima.<br \/>\nDi giorno non escono mai; il sole, per quanto pallido, le scotterebbe facendole morire.<br \/>\nAbitano in piccole grotte sui costoni delle alture sarde; le case delle fate sono conosciute come <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/domus-de-janas-sincantu-monte-siseri\/\">domus de janas<\/a>, dentro ogni cosa e a misura di <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/il-vecchio-castagno\/\">jana<\/a>: il mobilio, le suppellettili, tutto.<br \/>\nLa loro vita trascorre in gran parte a filare il lino, a tessere, ovviamente su telai d&rsquo;oro, e a cucire stoffe preziose che trapuntano con fili d&rsquo;oro e d&rsquo;argento.<br \/>\nDi notte, quando e luna piena, stendono i panni sui prati ad asciugare.<br \/>\nAlcuni dicono che tramite i veli stesi alla luce della luna, incantassero di meraviglia il viandante che veniva quindi rapito da servili nani crudeli.<br \/>\nQueste leggende ricordano da vicino quelle pi\u00f9 nordiche del Cerchio delle fate o delle grotte fatate.<br \/>\nA Cabras, quando c&rsquo;era la luna, scendevano dalle montagne a chiedere il lievito per fare il pane.<br \/>\nEra l&rsquo;unico modo per far lievitare il loro pane perch\u00e8 si dice che il lievito che vede la luna, e quello delle janas lo vedeva, non pu\u00f2 lievitare.<br \/>\nLa notte scendono nelle case degli uomini, si accostano alle culle e a volte cambiano l&rsquo;intensita della loro luce. In tal modo stabiliscono il destino del bambino, nessuno sa come decidano se un bambino sara fortunato o meno, ma e certo che lo facciano.<br \/>\nAncora oggi quando si incontra una persona fortunata si dice che e <strong>bene fadada<\/strong>, di quella sfortunata, invece, si mormora che \u00e8 sicuramente <strong>mala fadada<\/strong>.<br \/>\nLe <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/i-tesori-delle-janas\/\">janas <\/a>in qualche paese sono piu cattive e dispettose e i paesani le chiamano mala janas.<br \/>\nLe mala janas (a dirlo veloce si corre il rischio di pronunciare margiana) sono crudeli, ma qualcuno le confonde con i margiani e le janas e muru o e mele (fate del muro e del miele) ovvero le volpi e le donnole.<br \/>\nA volte abitano anche i nuraghi e in questi casi non sono minute ma anzi gigantesse dagli enormi seni.<br \/>\nIn alcuni paesi hanno quindi caratteristiche negative, come a Ton\u00e0ra, Isilli e As\u00f9ni, dove vivono in caverne, rapiscono i bambini e hanno una regina, Sa Jana Ma\u00ecsta, che assale gli uomini che passano vicino alla sua grotta per succhiargli il sangue e poi rinchiudersi nella caverna e partorire dei figli.<\/p>\n<h2><a id=\"mamabentu\"><\/a>MAMA E SU BENTU<\/h2>\n<p>Viene descritta come una bellissima donna che fluttua nel vento \u00e8 afferra e porta via con i suoi lunghissimi capelli i bimbi che si aggirano per le strade nelle giornate di forte vento.<\/p>\n<h2><a id=\"mamafuntana\"><\/a>MAMA E FUNTANA<\/h2>\n<h2>&nbsp;<\/h2>\n<h2><a id=\"mamafrius\"><\/a>MAMA E SU FRIUS<\/h2>\n<p>Nelle fredde giornate invernali, per le vie dei paesi si aggira Sa Mama e su frius.<br \/>\nFa congelare l&rsquo;erba e i germogli ed attende per giorni che qualche bambino si aggiri per le vie del paese per avvolgerlo con il suo mantello di neve dai riflessi azzurri.<br \/>\nHa i capelli fatti di ghiaccio e porta a morte per congelamento chiunque venga ghermito.<\/p>\n<h2><a id=\"mamasole\"><\/a>MAMA E SU SOLE<\/h2>\n<p>Porta via i bambini che si aggirano per le strade nelle ore soleggiate della giornata.<\/p>\n<h2><a id=\"farranca\"><\/a>MARIA FARRANCA<\/h2>\n<p>Altri nomi con cui \u00e8 conosciuta sono MARIA ABBRANCA, MAMMA E SU PUTZU, MARIA FRANCA E&rsquo; ERRU, MARIA MANGROFA, STREGA E&rsquo; FUNTANA, MARIA PETTENEDDA, SA CANE CRIADA, MAMA E FUNTANA<br \/>\nMaria Farranca abita nelle <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/la-fata-del-pozzo\/\">fontane, nei pozzi e nei corsi d&rsquo;acqua<\/a>, pronta ad afferrare con le sue mani adunche e quindi divorare i piccoli che si azzardano guardare, anche per un istante l&rsquo;acqua contenuta all&rsquo;interno dei pozzi, oppure che si limitano a giocare nelle vicinanze di un corso d&rsquo;acqua.<br \/>\nMaria Abbranca custodisce le sorgenti di Su Gologone e tira gi\u00f9, nel fondo delle limpide acque, i bimbi capricciosi.<br \/>\nMaria Mangrofa abitava in un pozzo munito di tunnel. Col tempo si trasform\u00f2 in un demone femminile con un lungo braccio simile ad un uncino di ferro , col quale tirava i bambini nel fondo.<\/p>\n<h2><a id=\"ortighedda\"><\/a>MARIA ORTIGHEDDA<\/h2>\n<p>In alcuni paesi come <a href=\"https:\/\/www.contusu.it\/lorigine-di-buddus\/\">Buddus\u00f2<\/a> anche MARIA PETTENEDDA<br \/>\nMaria Ortighedda \u00e8 una donna che si aggira nelle campagne a raccogliere ortiche che mette in un grande tascone presente nel suo grembiule.<br \/>\nRincasando presta orecchio a sentire se qualche bambino disubbidisce ai genitori.<br \/>\nIn caso positivo prende il malcapitato e lo porta via mettendolo insieme ai fasci di ortiche nel grembiule.<\/p>\n<h2><a id=\"puntaoru\"><\/a>MARIA PUNTAORU<\/h2>\n<p>Per i bambini troppo golosi si diceva che arriva Maria Puntaoru, una donna armata di spiedo che usa per aprire le pance degli ingordi e portare via tutto quello che hanno mangiato.<\/p>\n<h2><a id=\"maschinganna\"><\/a>MASCHINGANNA<\/h2>\n<p>A Dualchi MASKRU DE INGANNU, INGANNADORI<br \/>\nSi tratta di un particolare demone burlone dedito a far spaventare gli uomini, senza far comunque loro del male fisico. Si dice che sia uno degli esseri custodi degli <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/downloads\/i-tesori-magici-in-sardegna\/\">Scusorgius<\/a>, i tesori nascosti.<br \/>\nIn Sardegna agisce prevalentemente nel mondo agro-pastorale, rendendosi protagonista di innumerevoli storie, prendendo di mira generalmente <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/il-carro-dei-buoi\/\">contadini e pastori<\/a>.<br \/>\nHa la capacit\u00e0 di assumere qualsiasi sembianza, speso quelle di un bambino o di un animale, ma pu\u00f2 manifestarsi anche solo con la voce.<br \/>\nIn diversi racconti si presenta come un fanciullo con degli zoccoli al posto dei piedi, come gli <strong>Augurielli<\/strong>, folletti diffusi in gran parte dell&rsquo;Italia meridionale, o il bruttissimo <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Babau\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Barabao <\/a>veneto.<br \/>\nSi diverte a combinare scherzi di ogni tipo alla malcapitata vittima o agli animali che questa custodisce.<br \/>\nIl <strong>Berlic<\/strong> valdostano di notte si introduce sotto forma di un&rsquo;ombra nelle stalle, creando scompiglio tra mucche, cavalli e capre, mentre il <strong>Beilhund<\/strong> del Trentino ha l&rsquo;aspetto di un manico d&rsquo;ascia e la testa a forma di scure.<br \/>\nSi diverte a sostituirsi all&rsquo;accetta del contadino, scomparendo ridendo e fiammeggiando quando qualcuno tenta di afferrarlo per tagliare la legna.<br \/>\nIl <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Linchetto\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Linchetto <\/a>toscano invece si nasconde nei tini al tempo della vendemmia, si diverte ad intrecciare la coda ai cavalli o a bussare alla porta durante la notte.<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/il-diavolo-in-sardegna\/\">Su Maskinganna<\/a> compie anche azioni positive, talvolta dando avvertimenti utili agli esseri umani.<br \/>\nSi narra che un pastore avesse sconfinato col suo gregge di pecore in un altro terreno non suo.<br \/>\nSedutosi all&rsquo;ombra di una pianta di Fico ud\u00ec da prima un brusio, e pian piano una voce ben distinta che lo avvisava di badare al gregge e di spostarlo perch\u00e8 stava arrivando il padrone del terreno.<br \/>\nIl pastore si alzo di scatto cercando la persona che aveva parlato, e non vedendo nessuno, spaventato si affrett\u00f2 comunque a radunare il gregge e riportarlo sul suo appezzamento di terra.<br \/>\nSapeva di aver appena avuto a che fare con <strong>Maskinganna<\/strong> ma, memore dei racconti sentiti dal nonno, ne segu\u00ec comunque il consiglio.<br \/>\nInfatti, sulla via del rientro, incroci\u00f2 proprio il padrone del pascolo in cui aveva sconfinato il gregge.<\/p>\n<p>In un agriturismo nel paese di Sadali si racconta sia presente uno di questi folletti.<\/p>\n<h2><a id=\"momotti\"><\/a>MOMOTTI<\/h2>\n<p>Solitamente viene descritto come un uomo vestito con un lungo mantello nero con cappuccio che cela gli occhi. Utilizza un nodoso bastone e porta un paio di scarponi neri e malconci.<br \/>\nHa una folta barba e se si riesce a vederlo senza cappuccio il suo sguardo \u00e8 terrificante.<br \/>\nPassa di casa in casa ascoltando se qualche bambino fa i capricci.<br \/>\nIn alcune zone della Sardegna viene anche descritto come un folletto malvagio e brutto che insegue e spaventa i bambini che non rincasano prima del tramonto.<br \/>\nSe riesce a catturarli li infila in un sacco e con un coltellaccio che porta appeso alla cinta taglia a fette le prede per mangiarsele. In alcune zone della Sardegna viene associato al <strong>Diavolo<\/strong>.<br \/>\nAltri nomi: Bobbotti &#8211; Babborku &#8211; Bobboi &#8211; Mammone.<\/p>\n<h2><a id=\"musca\"><\/a>MUSCA MACEDDA<\/h2>\n<p>La \u00ab\u00a0Musca Maccedda\u00a0\u00bb (Maghedda e Mahkedda in logudorese e nuorese) dovrebbe significare \u00ab\u00a0la mosca che macella\u00a0\u00bb, ossia macellaia.<br \/>\nSi tratta di una leggenda diffusa in tutta la Sardegna con varianti relative sopratutto alle dimensioni e all&rsquo;aspetto.<br \/>\nAlcuni dicono abbia le apparenze e le dimensioni di un tafano, altri dicono che si tratta di una mosca dalle proporzioni enormi (grande come la testa di un bue) generalmente fornita di un pungiglione velenosissimo, di ali potenti, il cui ronzio viene sentito per alcuni chilometri.<br \/>\nLa minaccia della Mosca Macedda \u00e8 subdola, spesso si nasconde in un <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/downloads\/i-tesori-magici-in-sardegna\/\">tesoro<\/a>, della quale si fa custode, in attesa di qualcuno che la risvegli. Spesso mosca e tesoro sono nascosti in due contenitori diversi, cos\u00ec da dare una possibilit\u00e0 di sopravvivenza al <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/la-ricerca-dei-tesori-sul-colle-di-san-michele\/\">ricercatore di tesori<\/a>. Si dice anche che i terribili insetti custodiscano i tesori delle Janas, intente a filare sui loro telai d&rsquo;oro.<br \/>\nProbabilmente la leggenda nasce dalla <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Anopheles\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">zanzara anofele<\/a>, importata in Sardegna dai romani, che con il suo pizzico trasmette la malaria.<\/p>\n<h2><a id=\"orcu\"><\/a>ORCU<\/h2>\n<p>Come nelle migliori tradizioni fantastiche, anche in Sardegna non poteva di certo mancare l&rsquo;Orco.<br \/>\nQuesti abitavano principalmente i Nuraghe ed infatti molte sono le torri nuragiche che hanno appunto come nome \u00ab\u00a0Sa dom&rsquo;\u00e8 s&rsquo;Orcu\u00a0\u00bb.<br \/>\nVenivano descritti come di grande statura, molto robusti e con braccia lunghe e pelose.<br \/>\nNe avevano tutti paura, ma soprattutto i bambini che, in tempi ormai remoti, quando accudivano le greggi, ponevano addirittura dell&rsquo;erba in mezzo ai campanacci per evitare qualsiasi rumore quando transitavano nei pressi delle imponenti strutture megalitiche.<br \/>\nIl rumore poteva infatti far uscire i massicci orchi all&rsquo;aperto e, come ogni orco che si rispetti, erano ghiotti di carne umana.<\/p>\n<h2><a id=\"panas\"><\/a>PANAS<\/h2>\n<p>Conosciute anche come PANTAMAS<br \/>\nTriste la sorte delle <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/al-fiume\/\">Panas<\/a>, spettri di <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/kuntilanak-le-donne-morte-di-parto-in-malesia\/\">donne morte durante il parto<\/a>, condannate a tornare sulla terra per sette anni, nelle ore notturne, per recarsi lungo un corso d\u2019acqua a lavare i propri panni insanguinati o quelli del proprio figlioletto.<br \/>\nIn molti sono pronti a giurare di aver scorto le <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/analogie-tra-le-panas-e-le-bean-sidhe-o-bean-nighe\/\">Panas <\/a>fra l&rsquo;una e le tre del mattino, mentre lavavano e cantavano una tristissima ninna-nanna.<br \/>\nLa loro condanna implicava l&rsquo;assoluto divieto di parlare o di interrompere il lavoro: in caso contrario esse dovevano ricominciare daccapo il tempo della penitenza. Pertanto, se venivano disturbate da qualcuno mentre erano intente a lavare, le panas si vendicavano spruzzandogli addosso dell&rsquo;acqua, che per\u00f2 bruciava come fuoco.<br \/>\nPer questo motivo le donne sarde non andavano mai a lavare i loro panni durante la notte.Se la morte di una giovane donna durante il parto colpiva una famiglia, per evitare di condannare la donna ad un simile castigo, i familiari usavano mettere nella bara della puerpera un paio di forbici, un pettine e un ciuffo di capelli del marito, in modo che avesse l&rsquo;occorrente per cucire gli indumenti del proprio bimbo.<br \/>\nIn questa maniera, avendo un lavoro da eseguire, non sarebbe andata in giro durante la notte. Provvista di questi oggetti la pana avrebbe potuto rispondere alle compagne che la invitavano ad andare lungo i corsi d&rsquo;acqua insieme a loro: \u00ab\u00a0<strong>Non posso perch\u00e8 sto cucendo; Non posso perch\u00e8 sto pettinando mio marito<\/strong>\u00ab\u00a0., oppure i familiari lavavano per sette anni consecutivi un camicino o una fascia di neonato e la mettevano ad asciugare, credendo di alleviare in tal modo la pena della defunta.<\/p>\n<h2><a id=\"palpaeccia\"><\/a>PALPAECCIA<\/h2>\n<p>E&rsquo; l&rsquo;antagonista di <strong>Maria Puntaoru<\/strong> perch\u00e8 le sue vittime sono i bambini che non vogliono mangiare. Di notte si introduce nelle camere dei piccoli e pone un pesante masso sulle loro pance.<\/p>\n<h2><a id=\"pascifera\"><\/a>PASCIFERA<\/h2>\n<p>Essere fantastico legato alla selvaggina che protegge.<br \/>\nNella Barbagia meridionale viene chiamato <strong>su pascifera<\/strong>, cio\u00e8 il pastore della selvaggina.<br \/>\nAvverte i mufloni dei pericoli imminenti, o fa deviare i cacciatori con false apparizioni.<br \/>\nCapita che qualche volta distragga lasciando la via libera ai predatori della foresta o ai cacciatori.<br \/>\nA Nurri \u00e8 conosciuto come <strong>su straiv\u00e8ra<\/strong> mentre a Donori come <strong>su vascif\u00e8ra<\/strong>.<br \/>\nUn nostro lettore racconta che ad Asuni, fino ai primissimi anni settanta, all&rsquo;atto del primo pescato (anguille) nel fiume capitava che i vecchi ributtassero in acqua le prime anguille segnandosi con il segno della croce: la prima era offerta a \u00ab\u00a0<strong>Su maschinganna<\/strong>\u00ab\u00a0; la seconda era offerta a \u00ab\u00a0<strong>Sa pascifera<\/strong>\u00ab\u00a0.<br \/>\nEra un rito propiziatorio molto praticato. Leggi anche <strong><a href=\"https:\/\/www.contusu.it\/su-pascifera-il-guardiano-dei-boschi-sardi\/\">Su Pascifera, il guardiano dei boschi sardi<\/a><\/strong><\/p>\n<h2><a id=\"reula\"><\/a>PROCESSIONE DEI MORTI<\/h2>\n<p>Conosciuta anche come :LA REULA , BALLO DEI MORTI<br \/>\nOgni zona della Sardegna riporta delle differenze in merito alla stessa leggenda.<br \/>\nIn Gallura si racconta che le anime dei morti, sepolti in cimitero o nelle cripte presenti in passato in quasi tutte le chiese, andassero in giro la notte per fare penitenza.<br \/>\nVestiti con una lunga tunica bianca vagavano per le viuzze dei paesi, scacciando al loro passaggio il buio della notte con la luce tremolante delle candele che tenevano in mano.<br \/>\nSe sfortunatamente ci si imbatteva in questa terribile processione, poteva anche capitare di vedere tra le anime in movimento lo spirito di un vivente.<br \/>\nEra un cattivo auspicio in ogni caso ma se la processione si muoveva lungo una strada in salita colui il quale lo spirito vagava fuori dal corpo, sarebbe morto entro l&rsquo;anno, mentre se la processione si muoveva in discesa, avrebbe \u00ab\u00a0solo\u00a0\u00bb patito una lunga malattia.<\/p>\n<p>L&rsquo;ultimo della fila dei morti veniva soprannominato \u00ab\u00a0<strong>lu zoppu<\/strong>\u00ab\u00a0, il quale non riusciva mai a raggiungere le altre anime correndo quindi il rischio di non completare la sua penitenza.<br \/>\nLa regola infatti stabiliva che la processione non potesse partire prima di mezzanotte mentre il rientro doveva necessariamente avvenire all&rsquo;alba.<\/p>\n<p>Il malcapitato che incontrava <strong><a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/la-reula-la-processione-degli-spiriti-penitenti\/\">sa reula<\/a><\/strong> poteva ritenersi fortunato se se la cavava solo con un pestaggio, portando i lividi (<em>li pizzichi di li molti<\/em>) per diverso tempo.<br \/>\nL&rsquo;unico modo per scampare alla furia dei defunti era quella di riconoscere tra loro un parente o un compare il quale avrebbe consigliato di stare sul ciglio della strada, possibilmente sopravento e a monte della processione in modo da non sentire il fetore dei morti e non essere notato da questi.<\/p>\n<p>Per complicare la cosa, avrebbe dovuto farsi il segno della croce e recitare <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/sas-doighi-paraulas-mannas-le-dodici-parole-san-martino\/\">le dodici parole di San Martino<\/a>, avendo cura di&nbsp;non sbagliare.<br \/>\nTalvolta la visione di questi <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/i-fantasmi-sardi-piu-famosi\/\">spiriti inquieti<\/a> causava nel malcapitato uno spavento tale da non riuscire pi\u00f9 a proferir parola.<br \/>\nLa cura popolare consisteva nel tagliare in croce quattro ciocche di capelli: una dalla nuca, una dalla fronte, una dalla tempia destra e una dalla tempia sinistra.<br \/>\nSi doveva quindi pulire un tratto del focolare in cui mettere i capelli tagliati per essere bruciati.<br \/>\nUna parte della cenere cos\u00ec ottenuta si poneva dentro un bicchiere con dell&rsquo;acqua che la persona ammutolita doveva bere in modo da essere liberata dalla paura e poter quindi raccontare la terribile esperienza.<\/p>\n<p>In altre zone dell&rsquo;isola invece si crede che i morti non facciano nulla di male, piangono e si lamentano. Chi vede le processioni dei morti racconta che questi, composti, si rechino uno dietro l&rsquo;altro cantando o in silenzio, verso la casa dove morir\u00e0 qualcuno.<br \/>\nUna volta arrivati entrano tutti dentro o si fermano sulla soglia ed entra solo uno o due di loro, dopo di che se ne vanno. Qualche volta tengono nelle mani delle candele accese e spesso sono accompagnati da cani neri che a grandi falcate li precedono.<\/p>\n<p>L&rsquo;arrivo della <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/le-processioni-fantasma-a-sassari\/\">processione dei morti<\/a> \u00e8 preceduta da alcuni fenomeni naturali come: il soffio del vento che produce un sibilo, ululati dei cani, pioggerella.<br \/>\nQuando una <a href=\"http:\/\/www.claudiazedda.it\/la-videmortos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">bidemortos<\/a> sta per spirare tutti gli spiriti che lei ha visto durante la sua vita vengono a prenderla, cos\u00ec si udir\u00e0 improvvisamente soffiare il vento e i cani inizieranno a ululare.<br \/>\nQuando tutto sar\u00e0 finito scender\u00e0 un silenzio sacro sulle cose e sulle persone.<br \/>\nLa processione dei morti era un fatto risaputo e normale, com&rsquo;\u00e8 normale nelle credenze sarde che l&rsquo;anima, tre mesi prima di morire, senta nel profondo che il tempo di permanenza sulla terra \u00e8 finito.<\/p>\n<p>Nel breve arco di tempo in cui si vaga tra il mondo dell&rsquo;aldil\u00e0 e il mondo dei vivi, capita che qualcuno veda l&rsquo;anima della persona al ballo dei morti e capisca da questo che il tempo \u00e8 arrivato.<br \/>\nPer vedere i morti, tante volte, basta sovrapporre il proprio piede al piede della persona che li vede.<br \/>\nQualcuno a Tertenia dice che se si sente un cane ululare, anche di giorno, vuol dire che vede la processione dei morti: a questo punto basterebbe posare il piede sulla zampa del cane per vederli a nostra volta.<\/p>\n<p>Vi sono luoghi che servono per i congressi delle anime, tutti li conoscono e li rispettano con un timore riverenziale. <strong>Dolores Turchi<\/strong> riporta i racconti di <strong>tzia Nennedda<\/strong>, una bidemortos, tra i quali vi \u00e8 proprio il ricordo di un luogo presso la contrada di Bitti chiamato <strong>S&rsquo;annossata <\/strong>(l&rsquo;annunziata).<br \/>\nIn quel luogo numerose famiglie si recavano al santuario per assistere alla novena, ma la caratteristica del posto era che vi si recavano le anime dei morti.<br \/>\nSi partiva di notte, senza scarpe e con i capelli sciolti.<\/p>\n<p>Qualcuno vedeva le anime arrivare in processione verso la chiesa, presso la quale si trovavano tre teschi che venivano posti ogni sera lungo il passaggio. La cerimonia avveniva a lume di candela e i crani avevano il compito di ricordare che tutti dobbiamo morire.<br \/>\nI Sardi, d&rsquo;altronde, usavano spesso ossa per curarsi o farne amuleti, cos\u00ec come non temevano i cimiteri per ballare o prelevare teste di morto per il <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/maimone-maimone-abba-cheret-su-laore\/\">rito della pioggia<\/a>. Si attingeva dall&rsquo;ossario per ricavarne portafortuna da appendere al collo contro l&rsquo;epilessia.<\/p>\n<h2><a id=\"pundacciu\"><\/a>PUNDACCIU<\/h2>\n<p>Anche : BAOTTU DE SETTI BERRITTAS (FOLLETTO DALLE SETTE BERRETTE), MATZAMURREDDU, MOSCAZZU<br \/>\nE\u2019 un folletto dispettoso di aspetto goffo e grasso, alto come un bambino di due o tre anni.<br \/>\nSi diverte a tormentare gli esseri umani sedendosi sul loro petto durante il sonno e per questo motivo talvolta viene confuso con s\u2019Ammutadori.<br \/>\nPrende diversi nomi in base alle varie parti dell\u2019isola ma il nome con cui \u00e8 maggiormente conosciuto \u00e8 \u201c<strong>folletto dalle sette berrette<\/strong>\u201d.<br \/>\nCorre velocissimo appena sfiorando il terreno, la superficie dell&rsquo;acqua o del bosco, e varcando a volo qualsiasi ostacolo che gli si pari davanti.<br \/>\nSi posa lieve dove gli pare, non solo sul terreno, ma indifferentemente sugli alberi, sui tetti, sull&rsquo;acqua, su scogli o picchi di roccia.<br \/>\nPu\u00f2 apparire all&rsquo;improvviso dovunque, sotto qualsiasi forma, e scomparire all&rsquo;istante.<br \/>\nSi crede che durante il giorno questa creatura dispettosa se ne stia ben nascosta nelle viscere della terra, dove custodisce <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/tesori-nascosti-scusorgiu-monserrato\/\">pentole piene d\u2019oro<\/a> e altri tesori favolosi.<br \/>\nTali tesori non appartengono quasi mai al folletto, ma sono da lui stati rinvenuti nelle profondit\u00e0 della terra e il pi\u00f9 delle volte erano destinati, per volont\u00e0 di chi li aveva nascosti, alle persone di cui si prende gioco.<br \/>\nUno dei modi per rendere innocuo questo demonietto, e impossessarsi cos\u00ec delle sue ricchezze e dei tesori che porta sempre con s\u00e9, consiste nello svegliarsi mentre siede ancora sul proprio petto, sottraendogli con velocit\u00e0 e destrezza una qualsiasi delle sette berrette.<br \/>\nSe si riesce a prendergli il cappuccio, \u00e8 costretto, per riaverlo, a rivelare un tesoro nascosto.<br \/>\nTuttavia non cede facilmente: egli vi va dietro e attorno, chiedendolo, con un pianto che fa molta pena e con tante promesse di ogni bene. Occorre essere molto furbi ed avere un cuore di pietra per resistere a quel pianto e a quelle promesse. Perci\u00f2 in genere il folletto riesce a farsi restituire il suo cappuccio.<br \/>\nDopo che lo ha riavuto, non solo non mantiene le promesse, ma si dilegua per non riapparire mai pi\u00f9.<br \/>\nSi narra che ad Isili un bambino riusc\u00ec a farsi consegnare un tesoro gettando al collo del folletto un rosario.<\/p>\n<h2><a id=\"stria\"><\/a>STRIA<\/h2>\n<p>Secondo la tradizione popolare la stria \u00e8 l\u2019uccello del malaugurio impersonato o dalla civetta o dal barbagianni, con la sua comparsa preannuncia una disgrazia.<br \/>\nAd essa vengono attribuiti poteri malefici che sfociano in una vera e propria malattia se, durante il suo volo, passa sopra la testa di una persona.<br \/>\nGli effetti della cosiddetta striatura sono riconoscibili negli occhi e nel viso del malcapitato che presenta il pallore tipico dell\u2019itterizia.<br \/>\nPer diagnosticare la malattia \u00e8 necessario controllare che l\u2019altezza della persona corrisponda alla misura dell\u2019estensione delle sue braccia, la misurazione avviene con del filo da imbastire bianco, in caso di squilibrio si procede al rito di guarigione che cambia da una zona all\u2019altra dell\u2019Isola.<br \/>\nIn alcune zone si bruciano le piume del rapace notturno riducendole in cenere da versare nel caff\u00e8 che andr\u00e0 somministrato al malato; in altre zone l\u2019operazione si compie nella fase terminale del ciclo lunare e insieme alle piume si brucia anche il filo utilizzato per la misurazione, con il fumo che si crea si segna la croce sopra il malato mentre si recitano i <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/brebus-e-maias-magia-sarda\/\">brebus <\/a>(formule magiche), infine le ceneri si mischieranno, come nel caso precedente, al caff\u00e8 che il malato dovr\u00e0 bere a digiuno la mattina seguente.<\/p>\n<h2><a id=\"surbile\"><\/a>SURBILE<\/h2>\n<p>Al femminile nota come SA SURTORA<br \/>\n<strong>Su Surtore<\/strong> era un uomo bestia, come unu \u00ab\u00a0proccu\u00a0\u00bb un maiale, temuto dalle mamme de \u00ab\u00a0sos pippios pittios\u00a0\u00bb, dei bambini piccoli, poich\u00e8 aveva il potere di trasformarsi in un esserino minuto minuto, passare attraverso la toppa della chiave per entrare nella stanza dei neonati e suggere tutto il loro sangue.<br \/>\nContro su surt\u00f2re (e contro gli altri esseri fantastici maligni e le streghe) erano efficaci gli oggetti benedetti, ma anche i fucili o arnesi vari, come <strong>sa cavana<\/strong>, la roncola, <strong>sa pudatza<\/strong>, il falcetto, <strong>sa frocidda de linna<\/strong>, il forcone di legno, <strong>su trebutzu<\/strong>, il forcone a quattro o sei rebbie di ferro, <strong>su frucconi<\/strong>, l&rsquo;attizzatoio in legno, <strong>su trebini mannu<\/strong> e <strong>su trebineddu<\/strong>, i treppiedi in ferro per abbrustolire o arrostire nel caminetto, rigorosamente disposti con i piedi all&rsquo;ins\u00f9, <strong>is iskidonis<\/strong>, gli spiedi e in genere gli oggetti a punta ed infine <strong>is iskovas<\/strong>, le scope che catalizzavano magneticamente gli sguardi degli esseri fantastici costringendoli ad arrestarsi.<br \/>\nA volte su surt\u00f2re si avventava anche sulle partorienti<br \/>\nE&rsquo; possibile assocciare questo temibile personaggio fantastico alla serie di <a href=\"http:\/\/www.contusu.it\/vampiri-in-sardegna\/\">vampiri della tradizione sarda<\/a>, ed in particolare a quell&rsquo;oscuro personaggio femminile che \u00e8 la <strong>s\u00f9rbile<\/strong> o la <strong>coga<\/strong>, specializzata nel succhiare il sangue.<\/p>\n<h2><a id=\"traga\"><\/a>TRAGACORGIOS<\/h2>\n<p>Nella notte samughese si muoveva un altro essere tenebroso, nunzio di morte.<br \/>\nVeniva a portarsi via qualcuno e sceglieva le notti pi\u00f9 oscure, trascinando la pelle rinsecchita di un animale con la testa ancora attaccata.<br \/>\nMentre avanzava la pelle strisciava sul selciato producendo un rumore sordo che incuteva terrore in tutti coloro che l&rsquo;udivano.<br \/>\nNel silenzio della notte su <strong>tragacorgios<\/strong>, cosi era chiamato a causa delle pelli che trascinava, vagava per le vie del paese e la gente, paralizzata per la paura, pensava che si trattasse di un anima che non trovava pace, costretta ad andare qua e l\u00e0 senza riposo e che il rumore che provocava fosse l&rsquo;annuncio di qualche imminente disgrazia.<br \/>\nOgni tanto si faceva una messa speciale, <strong>sa missa &lsquo;e s&rsquo;arretiru<\/strong>, celebrata da sette preti, per costringerlo a ritirarsi dal paese.<br \/>\nUna notte d&rsquo;inverno un giovane balente, che non aveva paura neppure del diavolo, udendo il secco rumore delle pelli che venivano trascinate, usci di casa e s&rsquo;inoltr\u00f2 nel buio delle viuzze cercando di individuare donde provenisse il rumore. Fu cosi che vide un&rsquo;ombra grandissima che sfregava sui muri delle case un enorme paio di corna.<br \/>\nSi trattenne dal fuggire per vedere dove si sarebbe fermata.<br \/>\nDopo alcune decine di metri la nera figura sost\u00f2 presso una casa, poi si allontan\u00f2. L&rsquo;indomani in quella casa mor\u00ec una persona.<\/p>\n<h2><a id=\"traigolzu\"><\/a>TRAIGOLZU<\/h2>\n<p>\u00ab\u00a0Su Traigolzu\u00a0\u00bb pare fosse una sorta di <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Minotauro\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">minotauro <\/a>che alla mezzanotte tra il 14 e il 15 agosto, scioglieva le sue catene ed emergeva dalle profondit\u00e0 del mare, per tornare ad essere incatenato alla mezzanotte tra il 15 e il 16.<br \/>\nIn queste 24 ore andava in giro a fare danni.<br \/>\nIl giorno di ferragosto era pericolosissimo fare il bagno al mare, perch\u00e8 si poteva essere afferrati dal mostro e affogare, e non contento, al calar del sole, girava per le vie del paese tirandosi dietro le sue catene, in cerca di anime (e corpi) da trascinare con se nelle profondit\u00e0 marine.<br \/>\nNel paese di Sindia, vicino a Macomer si dice che si manifesti la notte del 15 agosto per le vie del paese.<br \/>\nLa creatura dovrebbe sembrare una specie di drago e si dice che faccia molto rumore al suo passaggio, infatti quando una persona \u00e8 molto rumorosa si dice assomigli a una di queste creature.<\/p>\n<h2><a id=\"masedu\"><\/a>TZIU MASEDU<\/h2>\n<p>Questo personaggio rappresenta il sonno ed \u00e8 raffigurato come un vecchietto burbero che non vuol sentir fiatare durante le ore di riposo.<\/p>\n<h2>Acquista il nostro l&rsquo;ebook sui Tesori magici in Sardegna<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/amzn.to\/3Si2trv\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-6923 size-large\" src=\"https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/tesori-584x249.jpg\" alt=\"tesori\" width=\"584\" height=\"249\"><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questo articolo Vi riproponiamo un interessantissimo lavoro di catalogazione e rielaborazione degli esseri fantastici della nostra splendida isola. La raccolta si ispira ad un lavoro di <strong>Gianluca Medas<\/strong>. Tramite il link seguente potrete visitare la sua pubblicazione intitolata: <a href=\"http:\/\/web.tiscali.it\/umbras\/index.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong><em>Mostri in Mostra UMBRAS<\/em><\/strong> <\/a>.<br \/>Cliccate due volte sulla voce che vi interessa per visualizzare la scheda.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9878,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[26,25,24,23,1004,22],"class_list":["post-15","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-legendes-et-traditions-de-sardaigne","tag-demoni","tag-esseri-fantastici","tag-fantasmi","tag-janas","tag-leggende","tag-racconti","entry","double"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Leggende sarde - Gli esseri fantastici della Sardegna<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Leggende sarde - Gli esseri fantastici della Sardegna. 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