{"id":256,"date":"2022-11-17T12:54:56","date_gmt":"2022-11-17T11:54:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.contusu.it\/?p=256"},"modified":"2023-11-20T16:43:41","modified_gmt":"2023-11-20T15:43:41","slug":"i-presagi-di-morte-nella-cultura-popolare-sarda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.contusu.it\/en\/i-presagi-di-morte-nella-cultura-popolare-sarda\/","title":{"rendered":"I presagi di Morte nella cultura popolare sarda"},"content":{"rendered":"

\"I<\/p>\n

Nelle non molto estese comunit\u00e0 agro-pastorali, la Morte<\/strong> era in primo luogo una presenza naturale, un fatto “che modificava lo spazio e il tempo di un gruppo sociale e che interessava l’intera collettivit\u00e0”.<\/p>\n

I riti che seguivano la morte di un individuo coinvolgevano infatti tutti necessariamente (prima con la sistemazione degli oggetti religiosi nella stanza del defunto, poi con i rintocchi funebri della campana nella chiesa parrocchiale, con le ultime visite dei parenti e degli amici, la partecipazione al lungo corteo dall’abitazione fino al cimitero).
\nCon l’uso di tenere il lutto la vita riprendeva normalmente solo dopo qualche mese, quando le visite al cimitero si diradavano gradualmente. Certamente la funzione originaria e l’esigenza fondamentale che stavano alla base di questi “riti collettivi” era quella di esorcizzare la Morte stessa, da parte della comunit\u00e0 che ne era stata colpita: la Morte prendeva con s\u00e8 un individuo, ma feriva la collettivit\u00e0 che doveva progressivamente cicatrizzare la piaga inferta.<\/p>\n

La Morte era per\u00f2 anche un evento atteso con paura e rassegnazione: e soprattutto era temuto il suo giungere improvviso.
\nConsiderato che era molto nota alla comunit\u00e0 la caratteristica degli animali di percepire molto prima dell’uomo il verificarsi di molti eventi naturali, l’elaborazione culturale pervenne a “codificare” una serie di “segni premonitori”, che si pensava annunciassero la scomparsa di qualche membro della comunit\u00e0 stessa.<\/p>\n

In primo luogo gli uccelli, e soprattutto quelli notturni (era naturale che l’immagine della Morte<\/a> si sovrapponesse con quella della Notte), la civetta, s’istria, il gufo, su cuccumiau, il passero solitario, sa solitaria, erano ritenuti nunzi di Morte qualora si posassero sul tetto di casa, o verso la casa rivolgessero il loro verso.
\nComunque, presagivano la Morte di qualche abitante della zona ove il loro canto si diffondeva. Erano infatti animali ritenuti in grado di “sentire l’odore della Morte<\/strong>” (leare su fragu ‘e sa morte).
\nAnche il cane, considerato da tutti “l’avviso dell’anima<\/strong>“, sa tzitta ‘e s’anima, perch\u00e8 vedeva e comunicava con i suoi ululati la presenza di morti fra i vivi, aveva la capacit\u00e0 di presentire la Morte, in quanto sos mortos chi ziran sun sinnale ‘e morte, “i morti che vagano sono segno di Morte<\/strong>“.<\/p>\n

Al presagio dato dalla gallina era invece possibile rimediare: sa pudda chi cantat cheret pesada (la gallina che canta deve essere rimossa<\/strong>) per evitare eventuali disgrazie.
\nSe dopo uno strepito notturno nel pollaio si rinveniva la mattina una gallina morta, si riteneva allora che la Morte fosse passata nottetempo ma avesse preferito colpire un animale anzich\u00e8 un uomo.<\/p>\n

Altri presagi erano costituiti dal gallo che cantava prima di mezzanotte, o il passaggio di una cometa.
\nUn alone rossastro intorno alla Luna, invece, lasciava presagire uno spargimento di sangue, e allora si diceva: sa luna jughet corte o est abba o est morte (la luna ha un cerchio intorno, o \u00e8 pioggia o \u00e8 Morte<\/strong>). Anche lo scorgere una stella in vicinanza della Luna faceva presagire la morte violenta di un individuo della comunit\u00e0, richiamando l’immagine della pallottola. Invece, si credeva che l’olio sparso a terra per la rottura di un recipiente dovesse poi essere utilizzato per preparare una lampada funeraria.<\/p>\n

Estremamente ricco e interessante \u00e8 l’aspetto onirico dell’argomento, in quanto innumerevoli erano gli avvertimenti di Morte che si potevano trarre dai sogni.
\nErano da prendere in considerazione per\u00f2 i soli sogni fatti dopo la mezzanotte, ca su sambene est posadu, perch\u00e8 il Sangue \u00e8 calmo<\/strong>.
\nInfatti, i morti in sogno dovevano essere temuti se ripetevano per due volte fulanu est mortu (tizio \u00e8 morto), se baciavano o mandavano a qualcuno i saluti, se convincevano il sognatore a seguirli o vincevano nella lotta con persone vive; era presagio anche accettare un regalo in sogno da parenti, amici o conoscenti non defunti; oppure la visione del ballo dei morti<\/a>, che indicava l’invito ad unirsi alla compagnia danzante; ancora, sognare qualcuno morto da poco che passeggia per strada era convincimento che la Morte avrebbe colpito presto in quel vicinato; sognare una vedova non in lutto o in procinto di sposarsi di nuovo presagiva la prossima vedovanza di una donna sposata della comunit\u00e0.<\/p>\n

D’altra parte, l’incontro con persone gi\u00e0 morte non avveniva solo in sogno. BOTTIGLIONI<\/strong> cita le numerose pratiche scaramantiche diffuse in Gallura volte a evitare l’incontro con li vuglietti<\/a> (le anime dei morti incarnate in qualche animale), con gli \u00e0nimi bulattighi (i bimbi morti senza battesimo), con le panas<\/a> (le donne morte di parto), con la reula (la processione dei morti<\/a>) e lu traic\u00f2ggiu<\/a> (uno spirito di defunto che trascina con s\u00e8 una catena e una pelle, seguito da una schiera che intona salmi funebri).
\nNel Logudoro e nel Campidano era temuto dai pastori l’incontro con il carro dei morti<\/strong>, carr’e sos mortos<\/a> o carru g\u00f2cciu, che cammina senza che alcuno lo tiri, e si trasforma poi in un gran fuoco attorno al quale gli spiritelli si mettono a danzare come in una sorta di sabba infernale.<\/p>\n

Sa regula, corteo dei morti, era temuta in Goceano, dove si credeva che chi avesse visto anche solo il lume delle loro candele o ne avesse udito il salmodiare sarebbe morto se non si fosse spostato per evitare di essere travolto. E anzi si narra che molti furono salvati da parenti o amici defunti che, usciti dal corteo, li avevano allontanati per evitarne la morte.
\nQuindi, il ritorno delle anime dei morti provocava grande paura, come un pericolo sempre incombente sulla comunit\u00e0 dei vivi. Secondo SATTA<\/strong>, anzi, proprio queste leggende erano il tentativo del gruppo sociale di controllare il fenomeno della Morte, che spaventava ed era d’altro canto inevitabile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nelle non molto estese comunit\u00e0 agro-pastorali, la Morte era in primo luogo una presenza naturale, un fatto “che modificava lo spazio e il tempo di un gruppo sociale e che interessava l’intera collettivit\u00e0”.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9685,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[24,22,40],"class_list":["post-256","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-legends-and-traditions-of-sardinia","tag-fantasmi","tag-racconti","tag-tradizioni","entry","double"],"yoast_head":"\nI presagi di Morte nella cultura popolare sarda<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Nelle comunit\u00e0 agro-pastorali, la Morte era una presenza naturale, un fatto "che modificava lo spazio e il tempo di un gruppo sociale.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/Nelle%20non%20molto%20estese%20comunit\u00e0%20agro-pastorali,%20la%20Morte%20era%20in%20primo%20luogo%20una%20presenza%20naturale,%20un%20fatto%20che%20modificava%20lo%20spazio%20e%20il%20tempo%20di%20un%20gruppo%20sociale%20e%20che%20interessava%20l'intera%20collettivit\u00e0.\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"I presagi di Morte nella cultura popolare sarda\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nelle comunit\u00e0 agro-pastorali, la Morte era una presenza naturale, un fatto "che modificava lo spazio e il tempo di un gruppo sociale.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.contusu.it\/en\/i-presagi-di-morte-nella-cultura-popolare-sarda\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Contus Antigus\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-11-17T11:54:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-11-20T15:43:41+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2006\/09\/I-presagi-di-Morte-nella-cultura-popolare-sarda.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"315\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"alessio\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ContusAntigus\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ContusAntigus\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"alessio\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.contusu.it\\\/en\\\/i-presagi-di-morte-nella-cultura-popolare-sarda\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.contusu.it\\\/en\\\/i-presagi-di-morte-nella-cultura-popolare-sarda\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"alessio\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.contusu.it\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f7958301cd05674b5c6e65af92cb8fdb\"},\"headline\":\"I presagi di Morte nella cultura popolare sarda\",\"datePublished\":\"2022-11-17T11:54:56+00:00\",\"dateModified\":\"2023-11-20T15:43:41+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.contusu.it\\\/en\\\/i-presagi-di-morte-nella-cultura-popolare-sarda\\\/\"},\"wordCount\":949,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.contusu.it\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f7958301cd05674b5c6e65af92cb8fdb\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.contusu.it\\\/en\\\/i-presagi-di-morte-nella-cultura-popolare-sarda\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.contusu.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2006\\\/09\\\/I-presagi-di-Morte-nella-cultura-popolare-sarda.png\",\"keywords\":[\"fantasmi\",\"racconti\",\"tradizioni\"],\"articleSection\":[\"Legends and Traditions of Sardinia\"],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.contusu.it\\\/en\\\/i-presagi-di-morte-nella-cultura-popolare-sarda\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.contusu.it\\\/en\\\/i-presagi-di-morte-nella-cultura-popolare-sarda\\\/\",\"name\":\"I presagi di Morte nella cultura popolare sarda - 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