![\"Il](\"https:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/Il-Malocchio-e-i-rimedi-per-curarlo.png\")
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LEGGI L’ARTICOLO COMPLETO SUL MALOCCHIO IN SARDEGNA<\/strong><\/span> Malocchio, prevenzione, cura e formule<\/a><\/p>\n Il Malocchio \u00e8 una pratica malefica che affonda le sue radici nel passato pi\u00f9 remoto; le modalit\u00e0 di trasmissione, come lascia intendere la parola, passa dallo sguardo, infatti si dice che gli occhi abbiano la capacit\u00e0 di trasmettere all\u2019esterno le forze nascoste nel corpo.<\/p>\n Si parla di Malocchio anche nella mitologia dei popoli antichi, lo sguardo rabbioso delle donne dell’Illiria poteva uccidere, il gigante Balor delle leggende celtiche poteva addirittura trasformare il suo unico occhio in un’arma letale e Medusa aveva la capacit\u00e0 di tramutare in pietra chiunque incontrasse il suo sguardo. Il potere degli occhi viene attribuito soprattutto agli esseri umani sospettati di stregoneria, in particolar modo alle donne.<\/p>\n Secondo la tradizione alcuni esercitano involontariamente con il semplice atto di posare lo sguardo su un’altra persona. I sintomi del malocchio sono, a livello fisico, mal di testa frequenti senza averne mai sofferto prima e senza una causa patologica, cattivo umore e sindrome depressiva; possono accadere degli eventi negativi spesso all’interno della famiglia, come ad esempio un immotivato abbandono da parte del partner, un guasto alla macchina o eventi di estrema gravit\u00e0 . il Rito Magico contro il Malocchio elimina tale influenza ripulendo l’Aura, riportando il soggetto nello stato psicofisico di prima, cessando immediatamente gli eventi nefasti di cui era vittima .<\/p>\n Esistono diversi modi per proteggersi dal malocchio, nella tradizione popolare troviamo un sistema che consiste nell’inviare un fiore per nove giorni consecutivi alla persona che ci ha fatto il maleficio. Il metodo funziona soltanto se i fiori sono inviati con un sentimento di sincera amicizia. Il malocchio in Sardegna assume diverse denominazioni secondo le localit\u00e0, come ocru malu nel nuorese, ogru malu nel logudorese e ogu malu nel campidanese. Esistono interessanti espressioni dialettali anche per designare l\u2019avvenuto maleficio: l\u2019occhio che aggredisce \u00e8 un occhio cattivo (ogu malu) oppure un occhio che si posa (si ponidi) recando danno, oppure che prende d\u2019occhio (pigai de ogu). Nei paesi sardi la donna ha la prerogativa di essere sia soggetto che oggetto del malocchio: \u00e8 colei che \u00e8 pi\u00f9 esposta al rischio del malocchio ma \u00e8 anche colei che getta il malocchio pi\u00f9 potente. \u00c8 sempre in linea femminile che vengono ereditati gli oggetti magici, gli amuleti, che preservano dal malocchio ed \u00e8 sempre la donna che gestisce la vita e la morte attraverso la pratica della \u201cmedicina dell\u2019occhio\u201d. Per quanto riguarda il rito terapeutico sono stati registrati ben ventiquattro modi diversi di esecuzione all\u2019interno dei quali si riscontra la presenza, diversamente combinata, dei seguenti elementi: i \u201cbrebus\u201d, preghiere quali il Padre Nostro, l\u2019Ave Maria, la recitazione del Credo, spesso assieme all\u2019uso di grano, acqua, sale, olio, orzo, riso, pietra, corno di muflone, di cervo o di bue, l’occhio di Santa Lucia, il carbone e la carta. Per conseguire la guarigione il rito va ripetuto da un minimo di tre ad un massimo di nove volte. Per la risoluzione dei casi pi\u00f9 gravi in genere \u00e8 previsto l\u2019intervento di tre diversi operatori. Tra gli scongiuri rivolti al possibile portatore di malocchio ricordiamo l\u2019uso di sputare per allontanare il male, attestato in Sardegna da un manoscritto anonimo del settecento, toccare un oggetto di ferro, di corno o le parti genitali, bestemmiare al suo passaggio, tirar fuori velocemente la punta della lingua per tre volte, oppure fare le fiche al suo indirizzo a fura (di nascosto), ecc. Il fare sas ficas \u00e8 usanza diffusa sia fra gli uomini che fra le donne, tale uso era certamente noto anche a Cagliari, dove i vecchi ricordano il detto \u201cTi dexit comenti sa fica in s\u2019ogu\u201d (ti giova come la fica nell\u2019occhio). Purtroppo molti amuleti erano cos\u00ec poveri e deperibili che nessuno ha mai avuto occasione o interesse a conservarli e sono giunti fino a noi solamente attraverso il ricordo dei vecchi; diverso \u00e8 il discorso riguardante gli amuleti che erano anche oggetti di oreficeria o costituiti da materiali ritenuti in qualche modo preziosi. La maggior parte di essi ha radici precristiane e ha subito un\u2019evoluzione nel tempo; se prima, ad esempio, erano caratterizzati dall\u2019uso di un determinato materiale, in periodi successivi il materiale \u00e8 cambiato, conservando solo similitudini di forma o colori. Ad es. Sa sabegia<\/strong>, che era inizialmente tonda prevalentemente in pietra nera o in corallo, si \u00e8 evoluta con l\u2019utilizzazione di materiale non naturale, come il vetro sfaccettato nero o addirittura la pasta di vetro policromo, di sicura importazione, il cui uso pu\u00f2 essere stato introdotto sia per la difficolt\u00e0 di reperire e lavorare il materiale originario, sia per una maggior ricercatezza che il nuovo materiale \u201cesotico\u201d poteva vantare. \u00c8 certo tuttavia che sostituendo il materiale, l\u2019amuleto non perdeva n\u00e9 l\u2019eventuale significato simbolico, n\u00e9 la sua funzione apotropaica. L\u2019unica condizione perch\u00e9 l\u2019amuleto agisca \u00e8 \u201caver fede\u201d, credere cio\u00e8 nel suo potere; in alcune zone, infatti, l\u2019efficacia dell\u2019amuleto \u00e8 data dal fatto che esso debba essere abbrebau<\/strong>, su di esso devono cio\u00e8 essere stati recitati is brebos<\/strong><\/a> le \u201cparole, le preghiere magico-religiose\u201d.<\/p>\n Nota in Sardegna come anti-malocchio per eccellenza, \u00e8 la pietra nera in gavazzo o giaietto (lignite picea), onice, ossidiana; tonda, sempre incastonata in prata (cio\u00e8 in argento, perch\u00e9 si credeva avrebbe perso il suo potere se legata in oro).
\nIl pi\u00f9 delle volte il malocchio agisce sulla sfera sessuale: ecco perch\u00e8, secondo una vecchia usanza, toccandosi i genitali si viene protetti dal malocchio.
\nNel caso in cui il malocchio sia stato trasmesso, esistono dei riti atti a debellarlo che variano a seconda della regione e della localit\u00e0. Questi riti possono essere tramandati soltanto in linea femminile, infatti \u00e8 solo la donna l’unica depositaria del segreto della formula e a lei soltanto spetta esercitare il rito.<\/p>\n
\nMalocchio \u00e8 l\u2019occhio dell\u2019altro, solitamente di chi non fa parte della famiglia e non \u00e8 quindi legato da vincoli di sangue, che, una volta giunto alla meta, crea una situazione di difficolt\u00e0 portando via un determinato bene, che pu\u00f2 essere la bellezza, la salute o la fortuna, che viene perci\u00f2 mangiato dal colpo dell\u2019occhio (manigara de su corpu \u2018e soju).<\/p>\n
\nLa denominazione \u201cmedicina dell\u2019occhio\u201d \u00e8 l\u2019unica che si riscontri in maniera diffusa in tutte le province sarde. Questa pratica si pu\u00f2 apprendere sia in famiglia che da estranei. Per diventare guaritori \u00e8 necessario essere riconosciuti persone adatte, infatti solo in pochissimi casi il passaggio a tale condizione \u00e8 avvenuto attraverso prove di verifica o attraverso un vero e proprio rito.<\/p>\n
\nL\u2019altro sistema fondamentale di difesa, quello preventivo, \u00e8 costituito da tutta una serie di oggetti come gli amuleti e gesti apotropaici destinati ad annullare qualunque possibile influsso malefico proveniente dagli altri.<\/p>\n
\nOltre alle tecniche gestuali nell\u2019isola si \u00e8 sviluppata tutta una serie di oggetti apotropaici, di tipologia tipicamente mediterranea, che hanno acquisito valori culturali con particolari connotazioni; le ricerche svolte a tal proposito dimostrano, infatti, che gli amuleti sardi, pur avendo molteplici valenze, sono quasi tutti riconducibili all\u2019ideologia del malocchio.<\/p>\n
\nLa sabegia simboleggia il globo oculare, nella fattispecie l\u2019occhio buono che si contrappone a quello cattivo attirandone lo sguardo; la sua funzione consiste nel salvare chi ne \u00e8 munito, spaccandosi al posto del cuore della persona \u201cguardata\u201d.<\/p>\n
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