{"id":107,"date":"2006-09-12T11:58:27","date_gmt":"2006-09-12T09:58:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.contusu.it\/?p=107"},"modified":"2026-04-02T16:11:10","modified_gmt":"2026-04-02T14:11:10","slug":"sa-bonistrina-epifania-sarda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.contusu.it\/en\/sa-bonistrina-epifania-sarda\/","title":{"rendered":"Sa Bonistrina, l'Epifania in Sardegna"},"content":{"rendered":"

Ad Ozieri<\/a><\/strong>, nelle sere del 5 e 6 gennaio gruppi di bambini e ragazzi andavano di casa in casa a cantare \u201csos tres rese<\/strong>\u201d i tre re.<\/p>\n

I ragazzi bussavano, e quando il padrone di casa chiedeva chi ci fosse alla porta; loro dicevano: a cantamus. Se veniva concesso loro di cantare, aprivano i canti con:<\/p>\n\n\n\n\n
Solista<\/strong><\/td>\nCoro<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
A cantamus sos tre\u2019 rese
\nsu bambinu in basciu est postu
\nin mesu \u2018e sos animales
\nsos coros angelicales
\nsa musica an frommadu
\nin Bell\u00e9 Gesu est nadu.<\/td>\n		ese
\nostu
\nales
\nales
\nadu
\nadu<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

I versi di apertura e di chiusura, compresi quelli di malaugurio (vedi pi\u00f9 avanti), venivano cantati da un solista mentre il resto del gruppo gli faceva il coro ripetendo le ultime due sillabe di ogni verso, non pronunciando la prima lettera se queste cominciavano per consonante come si vede nello schema sopra.
\nDopo la strofa di apertura  si cantavano le pi\u00f9 belle canzoni di Natale; tra le quali le due che seguono:<\/p>\n\n\n\n\n
Notte de chelu<\/strong><\/td>\nNaschid\u2019est<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Notte de chelu est custa, d’ogni sinu
\nde allegria si sentit bundare,
\nca in sa grutta est nadu su Bambinu
\ndai s’inferru pro nos lierare.Coro:Est nadu, est nadu, est nadu su Bambinu,
\n\u2018enide, enide tottus a l’ammirare,
\n\u2018enide a l’adorare,
\n\u2018enide a l’adorare, a l’amare.Iss’at lassadu su chelu lughente
\ne bennid’est a sa grutta a penare,
\nche fizigheddu de pobera zente
\ne fit su fizu de su Re divinu.Coro:Est nadu, est nadu…<\/p>\n

Subra sa paza l’ana collocadu
\nca non b’aiat lacu a reposare,
\nma sos angh\u00e9los l’ana acoltegiadu
\ntra sas istellas fatende caminu.<\/p>\n

Coro:<\/p>\n

Est nadu, est nadu…<\/p>\n

Pustis sun sos pastores acudidos
\nche poberitos a lu saludare
\ne tra lughe de chelu si sun bidos
\ne tottu an bid’oro in su terrinu.<\/p>\n

Coro:<\/p>\n

Est nadu, est nadu…<\/p>\n

Pannos no at sa Mama a lu \u2018estire,
\nma sa lughe l’at chelfid’ammantare:
\nno at prendas ne oro a si frunire,
\nm’a tott’astros e mundu in destinu.<\/p>\n

Coro:<\/p>\n

Est nadu, est nadu, est nadu su Bambinu,
\n\u2018enide, enide tottus a l’ammirare,
\n\u2018enide a l’adorare,
\n\u2018enide a l’adorare, a l’amare.<\/td>\n

N\u00e0schid’ est in sa capanna
\npoberitta de Betl\u00e8
\nin sa notte pius manna
\nde su chelu s’altu Re.Coro:”Gl\u00f2ria, gl\u00f2ria!” cantan in chelu
\nl\u00f9ghidos \u00e0nghelos pro s’altu Re.
\n“Paghe e vitt\u00f2ria”, s’as bonu zelu,
\n\u00e0nima p\u00f2bera, cantan pro te.E in giru a sa domitta
\nde angh\u00e8los si fal\u00e0t
\nuna truma beneitta,
\nchi ‘olende s’allum\u00e0t.E tucc\u00e0n da\u2019 s’oriente
\ncun s’istella sos tres Res;
\nl’ador\u00e0n devotamente:
\n“Bambineddu inoghe ses?”.Coro:<\/p>\n

“Gl\u00f2ria, gl\u00f2ria!” cantan\u2026<\/p>\n

E benian sos pastores
\nincantados, cre non cre,
\ne in cussos risplendores
\nappuntan lestros su pe.<\/p>\n

E abertu su tesoro,
\nliberales li don\u00e0n
\ncun intzensu, mirra e oro,
\ne cuntentos si ch’and\u00e0n.<\/p>\n

Coro:<\/p>\n

“Gl\u00f2ria, gl\u00f2ria!” cantan\u2026<\/p>\n

E narat dognun’ in coro:
\n“Bambineddu inoghe so.
\nNon ti ‘atto prata e oro,
\nma cust’\u00e0nima ti do.”<\/p>\n

E Zuseppe cun Maria
\nluminosos tottu in se
\nLi nar\u00e0n in allegria:
\n“Fizu, tottu amus pro Te!”<\/p>\n

Coro:<\/p>\n

“Gl\u00f2ria, gl\u00f2ria!” cantan in chelu
\nl\u00f9ghidos \u00e0nghelos pro s’altu Re.
\n“Paghe e vitt\u00f2ria”, s’as bonu zelu,
\n\u00e0nima p\u00f2bera, cantan pro te.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Esaurito il repertorio delle canzoni del Natale, si chiudeva con un canto di buon augurio:<\/p>\n\n\n\n\n
Solista<\/strong><\/td>\nCoro<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Bona notte e bon\u2019annu
\ne bona pasca cumprida
\nD\u00e9us bos diat vida
\ne menzus a un\u2019atter\u2019annu.
\nE filedas seda e pannu
\ne pannu cun sedaria
\ne campedas a chent\u2019annos
\ncun totta sa cumpagnia.D\u00e9us bos diat vida
\nbona notte a largos annos.<\/td>\n		annu
\nida
\nida
\nannu
\nannu
\nia
\nannos
\nia
\nida
\nannos<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Finito di cantare chiedevano la ricompensa col caratteristico grido: a sa c\u00e0riga tzia Mari\u2019<\/em>, e  ricevevano dolci, fichi secchi, noci, mandorle, confetti, caramelle e delle volte anche soldi.<\/p>\n

Qualche volta capitava che in qualche casa  non davano loro il permesso di cantare per non disturbare qualche parente che non stava bene, ma ricevevano ugualmente i doni. Se poi qualcuno, senza una valida ragione non apriva la porta per farli cantare, o peggio, li mandava via in malo modo, i ragazzi indispettiti intonavano un canto maleaugurante:<\/p>\n\n\n\n\n
Solista<\/strong><\/td>\nCoro<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Tira-tira sa colora
\ndai su lettu a su foghile
\ncantu nd\u2019azis dadu a mie
\nbo-nde restet intro e fora<\/td>\n		ora
\nile
\nie
\nora<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

e subito dopo scappavano a gambe levate.<\/p>\n

La sera tardi, o meglio la notte, era il turno di sas cumpagnias gruppi di amici adulti, che dietro invito di parenti e conoscenti andavano nelle case, e li, intonavano in coro i canti natalizi<\/a> in onore del Bambino Ges\u00f9, allietando in questo modo gli ospiti presenti; ricevendo come ricompensa su c\u00f9mbidu, consistente nei dolci tradizionali e abbondante libagione che veniva consumata in loco.<\/p>\n

Anche ad Ittireddu<\/a><\/strong> \u00e8 costume cantare  Sos tres Res<\/strong> la sera prima dell\u2019Epifania, dove i ragazzi si riuniscono e cantano di porta in porta per annunciare la venuta del Messia, ricevendo in cambio frutta, noci, dolci e caramelle, mentre gli adulti colgono l’occasione per prendere delle sbornie colossali.<\/p>\n

Sos tres res di Ittireddu si differenziano da quelli di Ozieri nelle strofe di apertura e di chiusura dei canti, mentre la strofa di malaugurio (nel caso il padrone di casa non aprisse la porta) \u00e8 identica:<\/p>\n

Nova novas de allegria, novas de su naschimentu,
\nnovas de grande cuntentu chi bos damus su messia,
\nsu messia est beru deus, naschid\u2019in notte e nadale
\nun\u2019 istella orientale ch\u2019at postu in caminu lughiat,
\ntres pastores chi b\u2019aiat cando su Gesus naschesit
\ne-i sa musica s\u2019intendesit chi sos anghelos faghian,
\nla cantamus sa melodia c\u2019amus concluidu s\u2019annu
\nBona notte e bon\u2019annu bonas pascas a las cumprire
\nE deus bos diat vida e menzus a un\u2019ater annu<\/strong><\/em><\/p>\n

Seguito dal grido: A NO NDE DADESE?<\/strong><\/p>\n

Ricevuto i doni i ragazzi intonavano i versi di ringraziamento:<\/p>\n

A chent\u2019annos sa padrona
\na chent’annos su padronu
\nla godedas custa Festa,
\nGesu Christu a manu dresta
\nchi Bos ponzat in ora ona,
\na chent\u2019annos sa padrona
\na chent’annos su padronu.<\/strong><\/em><\/p>\n

A Bonnanaro<\/a><\/strong> nella notte del cinque e del sei gennaio, per l’epifania, alcuni amici si riunivano e andavano nelle case di parenti e conoscenti.
\nGiunti alla porta cantavano “sos tres rese”, aspettavano che il padrone di casa aprisse la porta e poi dicevano in Sassarese:”a zi cantemmu”, ed entrando in casa salutavano cos\u00ec: “bona sera sa padrona iscusade su disturbu”.
\nUna volta dentro cantavano delle quartine in onore alla nascita di Ges\u00f9 e di augurio per il nuovo anno; concludevano cantando:<\/p>\n

Custa est s’ultima quartina
\nSa chi como bos cantamus
\nSu chi nos dades leamus
\nO de inu pienade sa mesina<\/strong><\/em><\/p>\n

I padroni di casa gli invitavano e gli regalavano di quello che avevano in casa: salsiccia, fichi secchi, uva passa, ecc..
\nMettevano tutto ci\u00f2 che gli davano dentro “sa bertula” (la bisaccia), e poi continuavano il giro delle case.
\nFinito il giro, con tutto quello che avevano ricevuto facevano una spuntino.<\/p>\n

Ad Ollollai<\/strong> l\u2019Epifania \u00e8 chiamata \u201csa die \u2018e sas nutzas<\/em>\u201d. In tale ricorrenza si annunziavano pubblicamente i fidanzamenti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sa Bonistrina = l\u2019Epifania. Ad Ozieri<\/strong>, nelle sere del 5 e 6 gennaio gruppi di bambini e ragazzi andavano\u00a0 di casa in casa a cantare \u201csos tres rese\u201d i tre re.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1558,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[1223,1055,41,40],"class_list":["post-107","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-legends-and-traditions-of-sardinia","tag-bonistrina","tag-epifania","tag-ozieri","tag-tradizioni","entry","double"],"yoast_head":"\nSa Bonistrina, l'Epifania in Sardegna<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"l'epifania in sardegna, in particolare nel paese di Ozieri, prendeva il nome di Bonistrina. 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