\nLa storia di una strega.
\nJulia Casu Masia Porcu<\/strong>, conosciuta come Julia Carta<\/strong>, fu processata per ben due volte dal tribunale dell\u2019Inquisizione in un arco di tempo che va dall\u2019autunno del 1596 fino al 1606. Per ben due volte Julia scamp\u00f2 al rogo anche se nel secondo processo, intentatole come relapsa e cio\u00e8 recidiva, il fuoco la sfior\u00f2 molto da vicino.
\nL\u2019inquistore de Arguello<\/strong> chiedeva per lei una pena anch\u2019essa esemplare. Per l\u2019Inquisizione, operante in Sardegna gi\u00e0 dal 1492, Julia era una strega. Una strega luterana che esercitava senza soluzione di continuit\u00e0, nel villaggio e persino dentro il carcere sassarese dove fu rinchiusa, il mestiere di hechizera<\/strong>.
\nE cio\u00e8 magarcha<\/strong>, maghiaglia<\/strong>, in una parola seppur non nominata nei verbali del processo, bruja<\/strong>, brussa<\/strong>.
\nEst una brussa<\/em> si diceva fino a non molto tempo fa per indicare una donna di malaffare, perduta. Una strega appunto. Da bruciare.<\/p>\n
Il processo contro la trentacinquenne Julia Carta, nativa di Mores e trapiantata a Siligo, viene riproposto integralmente in un libro bello e interessante di Tomasino Pinna<\/strong> che insegna Storia delle religioni all\u2019Universit\u00e0 di Sassari. (Storia di una strega. L\u2019Inquisizione in Sardegna. Il processo di Julia Carta, Sassari, Edes, 2000, 477 pagine, euro 23,24, collana Nostoi). Dicevamo storia esemplare.
\nUn libro che per limpidezza di scrittura e per i molteplici piani di lettura meriterebbe maggiore circolazione.<\/p>\n
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Nella vicenda in cui fu coinvolta Julia Carta rappresenta insieme se stessa ma anche il villaggio, Siligo, che pure impersonificato dai suoi abitanti, gente dello stesso vicinato, la consegna all\u2019Inquisizione. Tutto parte dalla denuncia del parroco di Siligo, Baltassar Serra y Manca<\/em>, che \u00e8 anche commissario dell\u2019Inquisizione. Baltassar indaga e viene a sapere in confessione di quanto fa Julia. Lo viene a sapere da Barbara de Sogos, Jagomina Zidda, Jagomina Enna, Joana Pinta, Joana Seque Malizia. E altre. E altri.
\nBeneficiarie e no di pungas<\/em>, rezettas<\/em>, affumentos<\/em>, berbos<\/em>, fortilesas<\/em> e hechisos<\/em>, malefici, operati da Julia. La stessa Julia che va sostenendo che i peccati, veri e presunti, non tutti e non sempre devono essere detti in confessione.
\nBasta, per liberarsi la coscienza, fare un buco nel terreno e poi ricoprirlo una volta detti. Oppure, ancora pi\u00f9 semplice, coprirsi con il lenzuolo e autoconfessarsi. Pensate voi all\u2019effetto dirompente di questa diceria in un villaggio povero e stremato da molti cattivi eventi nella Sardegna del cinque-seicento, in piena dominazione spagnola, con la religione cattolica che \u00e8 a tutti gli effetti il punto di partenza e di arrivo.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.contusu.it\/wp-content\/uploads\/2006\/10\/1c.gif\")
Elemento che tutto comprende e a cui tutto deve essere rapportato.
\nLa vita e la morte. La religione cattolica che l\u2019Inquisizione e i suoi riti rappresenta e impone pi\u00f9 come terrore che come liberazione. Riti pubblici a cui verr\u00e0 condannata la strega: l\u2019autodaf\u00e9, l\u2019obbligo di indossare il sambenito come segno di condanna e di espiazione.
\nTutto in nome della Verit\u00e0.
\nUna Verit\u00e0 con la V maiuscola, quella del potere temporale della
\nChiesa, che taglia e mette a tacere quella con la v minuscola, cio\u00e8 la verit\u00e0 del villaggio di cui pure Julia \u00e8 espressione rilevante.
\nJulia donna senza scrittura, analfabeta, povera, figlia di un alvenil, muratore e moglie di un labrador, un contadino, gente umile.
\nEppure capace, Julia, di fare l\u2019indovina e la guaritrice, arti apprese dalla nonna<\/strong>, condivise con altre donne del vicinato, rafforzate dall\u2019esercizio e dalla conoscenza di gitani, zingari che entrano in questo orizzonte. Tutto l\u2019operare di Julia \u00e8 fatto gratuitamente<\/strong> e, questa la sua radicata convinzione, a fin di bene. Povera lo sar\u00e0 sempre. Julia \u00e8 madre di sette figli, \u201ctutti morti eccetto l\u2019ultimo\u201d, Juan Antonio, che porter\u00e0 con s\u00e9 in carcere. E poi Julia confessa infine all\u2019inquisitore – ne ha conosciuti diversi – di avere avuto rapporti di vario genere, tra veglia e sonno, con il demonio.
\nTentata anche sessualmente mentre il marito, Costantino Nuvole, le dormiva accanto.<\/p>\n